煤矿文工团的同志将他们唱的歌曲录了音，到中央民族学院遍询从南方来的各族师生，期望能确定这种歌曲究竟属于什么民族的。正好有西南民族学院的赞拉·阿旺措成同志，是四川小金川地区(今小金县)人，当时在中央民族学院古藏文专业进修班攻读，他鉴别出这种歌曲应是四川金川地区藏族的歌曲。此后，中央民族学院部分藏族师生曾到红旗村一带调查访问，了解更多的情况，认为当地有一部分农民是从金川迁来的藏族人的后裔，大约是清代乾隆年间两次平定金川时有一部分藏族被俘，被迁来此处定居。从当地附近山上建有金川藏族风格的石碉房可以得到佐证。但是由于没有找到直接的文字资料证明，当地的人又坚持其祖先是南方的苗族，所以这一问题最终未能解决，许多疑问有待进一步探讨。
本期摘要
历代班禅与雍和宫
1279年，亦怜真圆寂于元大都。忽必烈命诸国教师禅师108人为他举行了极为隆重的法会。
为了有效管理藏传佛教并西藏事务，乾隆帝设立了金瓶掣签制，解决了活佛转世时选择灵童的难题，并命清宫造办处制作了两个金瓶，一个送往拉萨，用以掣定达赖喇嘛和班禅两大转世活佛；另一个供于雍和宫，用以掣定蒙古、四川、甘肃、青海等地各大活佛转世灵童。
元朝建国后，，元廷采取了“以儒治国、以佛治心”的国策，大力推崇藏传佛教。元世祖忽必烈敕封藏传佛教萨迦派八思巴为帝师，白塔的勘察选址即是八思巴与忽必烈共同完成的。白塔落成之日，八思巴亲写赞颂并赐塔名“胜利三界大塔”，注定了其九五之尊的地位。
据不完全统计，六世班禅在雍和官先后为主要包括雍和宫僧人在内的近三百名僧人授戒。
18世纪末19世纪初，正值西方殖民势力向外扩展之时。当时与我国西藏地方毗邻的印度成为英国的殖民地，邻邦不丹成为英国人觊觎的又一目标。
乾隆十四年(1749年)第一次金川之役虽然宣告暂停，清政府彻底平定大小金川的打算并未完全放弃。乾隆认为“已习之艺不可废，已奏之绩不可忘”，乃命将俘获的一部分大金川士兵和工匠在香山附近旧有碉堡的基础上，仿大、小金川的地形和石碉，再筑石碉，组建“健锐云梯营”，训练山地攻碉部队。
此行，白塔寺工作人员送给我们很多古迹资料，包括他们自己编辑的《阿尼哥画传》等，使我们对北京地区的藏族文化有了更多的认识。
责 编丨潇潇 尼小妮
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