吴伟业像
明清肖像画，乍一听这名字，觉得好奇，古代人的肖像画是干吗的？是不是现代人的证件照？另外，通过肖像画，我们是不是就能看到自己熟知但不认识的名人的真容？其实，在肖像画的背后，蕴含着很多的知识，是不能单靠眼睛来解读的。
关天培像
洪承畴像
两幅画像为何有如此大的差别？省博工作人员说：“本次展览的洪承畴像，是清朝画家姚鼐创作的，这充分说明洪承畴还是在鼎盛时期，他在当时的皇帝眼中还算是‘红人’。”《贰臣传》是乾隆以忠臣为标准，把降清的明朝官员均称为“贰臣”。乾隆指出：这些人“遭际时艰，不能为其主临危受命”，从封建道德出发，实在是“大节有亏”。所以说洪承畴尽管为“我大清”作出了贡献，变态七杀私服，但以“忠诚”为标准衡量，他是不完美的，因此《贰臣传》的洪承畴画像没有经过任何美化，用现在的话，就是没有“PS”。
吴伟业，号梅村，明崇祯四年（1631年）中进士，曾任翰林院编修、左庶子等职。清顺治十年（1653年），吴伟业被迫应诏北上，次年被授予秘书院侍讲，后升国子监祭酒等职。画像中的他，头上包着头巾，留着长达一寸的指甲，这副打扮让人很是奇怪。“清兵入侵中原后，吴伟业是长期隐居的，最后被迫出任清朝的官员。画像中的他包着头巾，是因为当时已经被剃了头发梳了辫子这样能盖住它，作为明朝人，他对于这样的装扮很是愤恨。清朝官员是不留长指甲的，吴伟业的长指甲说明了他还是想证明自己是一介文人。”工作人员说了，吴伟业在临终前专门对家人说过，墓碑上不要写任何官职，就写“诗人吴梅村之墓”就行。
官服像并无特别之处，便装像则是暗藏玄机。便装像中，关天培独坐在一块石头上，四周既有郁郁葱葱的松柏，也有蜿蜒连绵的山脉，看上去很像居住在世外桃源里，而在关天培左右，一把抚琴，一摞书，很是悠闲自得。需要告诉大家的是，这些景致都是虚构的，“明清时期，有一部分画家被称为文人画家，他们会在人物画像的周围画上一些花鸟景致，所以说关天培的便装像，就是画家先把人物的头像画出来，然后再加工，根据被画者的志向和特点，画点山水什么的。因为关天培是武将，所以在画中画本书和琴，来增添他的人文气息。”
古人的肖像画可不是用来当一寸免冠照片的。通俗点讲，从唐代乃至人物肖像画创作的繁荣时期明清，肖像画多是用在皇室，对画家的要求就是能传神写照。至于用途么，为帝王、贵族画像可以放于内室使用，或者日后放于祠堂；为后宫画像，供帝王钦点（这点你该懂得）；为大臣们画像，多是因为他们有功，这画像是用来表彰他们的。
洪承畴：要不要“PS”，得看皇帝心情 吴伟业：包头巾盖住辫子 肖像画在中国绘画传统中被称为“写真”“写像”或“留影”。唐朝就较兴盛，但到宋代，山水画跃居而起，原本居于画坛主流地位的人物想象画遇冷。但到明清时期，涌现了曾鲸、徐璋、禹之鼎等杰出的代表性画家，在继承传统的基础上对人物肖像画的绘画技法、表象方式、风格特征进行了创新。同时，绘画题材也日趋多样，除了常见的帝王圣贤、功臣名士外，更有以表雅趣的文人肖像和绘三两好友聚于山溪茂林的文人雅集图，特别是留存数量最多、蕴含着中国古代孝文化的尊祖敬宗的先人像，构成了中国古代肖像画的主体，也使得这一门类达到了新的艺术高度。 关天培：给武将增添点文气 这是一个让世人难以评论的人，他是明末叛臣之一，但也是清朝定鼎中原的重臣，这些咱不表，单说本次展览中的一幅画像。像中的他衣冠楚楚，相貌堂堂，绝对是那种国之栋梁型的。不过大家也可以百度一下，在乾隆令人编纂的《贰臣传》中，洪承畴的画像双腮无肉，目中无神，与这幅玉树临风的画像相比，着实让人大跌眼镜。 B 肖像画背后的故事 于大众而言，最有名的肖像画画师大概就是毛延寿了，为了一己私利，将国色天香的王昭君画得非常平庸，还点了个黑痣，使其与汉元帝无缘见面。当然，这只是传说而已。但由此可见，在没有照相机的时代，要让后人知道你什么样，还得靠人画。 提起关天培的名字，大家都知道是清朝著名爱国名将，全力支持民族英雄林则徐虎门销烟，但他本人长什么样？此次展览中，既有一张关天培的官服像，也有一幅便装像。 A 古人的肖像画用来做什么？ 
